Ser Caminhoneiro

Talvez fosse feliz conhecendo as estradas de todo o Brasil ou alguém gigante capaz de parar o país, e não mais pagar impostos sobre o Diesel, conseguir benefícios vários como crédito em fretes, desconto na energia, baixo imposto sobre gás e gasolina, melhores condições de vida e trabalho, um caminhão melhor e de qualidade e bom conteúdo tecnológico, ou quem sabe credibilidade nos mercados e shoppings da vida urbana ou rural, mais amigos do governo e de empresários do setor, amizade em dose dupla, mais cidadania e reconhecimento popular, social e familiar, talvez um grande brasileiro que ajuda no progresso da nação e desenvolvimento do comércio de mercadorias, produtos e serviços, sim enfim um gigante neste Brasil de corruptos e malandros, espertos e violentos, alguma coisa de importante e interessante em termos de atividade produtiva, ou mesmo algo grande e forte em questões trabalhistas, todavia um brasileiro feliz por ser útil ao povo brasileiro, peça chave do desenvolvimento, sublime cidadão de caracteres diferentes mas reconhecidos como pessoa capacitada para parar 70% do Brasil. Sim, enfim, um Grande Brasileiro. Isso já me faria feliz.

Sobre as Ruas

O Código da Rua

Detalhes e diferenças, segredos e novidades, descobrimentos e revelações do Povo da Rua

1

Entre nós a Cultura da Indefinição

Detalhes e diferenças das circunstâncias cotidianas e situações vivas e reais de um povo e seus segredos ruais, sociais e existenciais, seus descobrimentos de uma vida urbana de cidades férteis em reconstruir gentes e fazer reviver povos a partir das condiçoes naturais das ruas e avenidas da vida, becos e praças de uma cidade funda, fecunda e profundamente enraizadora de uma cultura rica e bela, grandee forte, que identifica a população de rua e seus efeitos n trabalho e atividades urbanas e urbanizadoras da vida social e familiar, novidades de conteúdo e qualidade rual, de uma gente cuja liberdade, felicidade e cultura ou ideologia é a rua, e suas situações de pobreza e agressividade, e circunstâncias de miséria e violência locais, e suas inovações e criatividade libertadoras em seus fundamentos ruais, princípio de felicidade para alguns e tristeza para outros.

2

A Ideologia do Indeterminismo

As Ruas são solitárias, um campo de vazios imbrogliantes e turbulentos, de nadas que se constroem mergulhantemente na vida de um povo e seus lados indiferenciais de viver e existir sem referenciais, carentes de modelos e doentes de paradigmas, uma gente perdida em seu meio e continuamente sem representatividades, que ignora chefes e lideranças, uma comunidade internacional cuja cidadania é o nada e o vazio existencial e experiencial, uma população que não consegue ser alguém nem algo de bom ou ruim nem alguma coisa de melhor ou pior, pessoas com medo e em pânico indefinidas realmente e indeterminadas cotidianamente, sem futuro ou presente nem amanhã de manhã, sociedade global, plural e diferencial de grupos polivalentes e coletividades multifuncionais, de variados talentos e uma diversidade de carismas naturais, vocacionados para não ser nem ter nada cuja profissão é talvez a utopia sem sonhos e quem sabe a indiferença existencial, a angústia de viver e existir na miséria psicológica e espiritual e material, isto por motivos diversos que vão desde o desemprego e a falta de atividades e a multiplicidade de enfermidades, desde a doença mental até a desintegração de órgãos, aparelhos e sistemas, agrupamentos divididos, somando diferenças, singularidades e particularidades, um universo estranho ou até esquisito que convive com o luxo e o lixo, resolvendo seus problemas interrogativamente, ou fazendo de cada resposta uma nova pergunta, e de toda solução uma diferente questão. É o lugar da interrogação, dos problemas que se somam um atrás do outro e se multiplicam aritmética ou geometricamente entre números, letras e palavras sem identidade ou homogeneidade, pois são heterogêneos e carregados de dificuldades e contrariedades, uma dialética rual onde a contradição é seu reino e seu império a adversidade de opostos em contrário cuja negatividade e pessimismo raramente dão lugar ao otimismo das pessoas e alegria de viver ou o puro e virgem sorriso das crianças abandonadas, menores bandidos, garotos marginais que fazem da agressão, da briga e da violência a marca registrada de seu caminho para a corrupção grupal ou individual, a maldição de vida sem trabalho e sem família. O Reino da tristeza e o império da angústia. Um mundo realista e irracional onde o imaginário anda com a irrealidade sem sonhos e uma irracionalidade sem fantasias. O Tempo da angústia e o templo do vazio e o nada existenciais. Um contexto de guerra urbana e ambiente de batalha social, conflitos culturais e ideologias que se chocam, interagem em contradição. Um mundo triste de cotidiano infernal e realidade demoníaca cujo contexto diabólico é um território de diabos e demônios. O Território da Infelicidade.

3

Em meio a vazios humanos e nadas naturais

Do Maloqueiro ao mendigo da rua, passando pelas malocas e suas macumbas das esquinas e encruzilhadas da vida urbana e rural, transcendendo becos do tráfico e praças das milícias, ultrapassando as avenidas da vida real e rual carregadas de lixo e miséria humana, social e familiar, a pobreza invadindo territórios da cidadania das cidades e campos, e ainda tendo que superar moléstias da pobreza e a pobreza de quem pensa pequeno e vive de preconceitos morais e estigmas sociais, superstições culturais e religiosas, finalmente, a vida do povo da rua é sofrimento e luta diária, noturna e madrugal, batalha por suas necessidades e combate a favor de seus anseios, desejos e aspirações, e outrossim tendo que partir para o enfrentamento com as autoridades municipais e do Estado e polícias da Prefeitura, e assim entrar em guerra conrtra seus inimigos e adversários, de fato uma jornada de vida eletrizante, problemática, questionadora das gerações anteriores, interrogadora das instituições que cuidam e zelam pelas ruas e a vida e trabalho e moradia rual, atividades e princípios cuja amostragem reflete o estado de instabilidade cotidiana e desestabilização da população de rua, cansada de dores e enfermidades, padecendo a fome das grandes cidades e o caos urbano, vítima de balas perdidas e da violência policial e de seus próprios grupos e colegas de atividade rual, sim os rueiros ou homens da rua vivem cotidiana e historicamente o grande combate das necessárias necessidades para sobreviver e existir no mínimo com qualidade de vida e bom conteúdo no seu trabalho e ambiente de experiência no dia a dia, sacrifícios de uma gente penitentemente constante, permanentemente sacrifical, vivendo diariamente a tremenda, intrigante e interrogadora maneira diferente mas digna, honrada embora baixa, moralmente elevada apesar dos perigos do real e os riscos da vida em que existem, tentando escapar da cultura da morte e da ideologia da violência que os ameaçam todos os dias e noites, um jeito malandro talvez ou quem sabe esperto de viver com dignidade, moral alta e honra acima de tudo e de todos ainda que do seu lado as ameaças e medos, e em seu entorno os perigos e os riscos, e junto a si a polícia que mata, estraga e destrói, todavia sabendo que existe alguém que os segue e acompanha, Aquele que é Grande e Autor da Vida, Senhor de tudo e de todos, e dos rueiros e homens e mulheres da rua igualmente. E nesse ambiente de vazios andantes e contexto de nadas perambulantes a chance de acertar e a oportunidade de saber que não estão sós porém que insiste e existe Alguém por si e do seu lado, Ele Deus das Ruas e Senhor das avenidas da vida.

4

E o significado das Ruas, qual seria ?

Qual seria o sentido das ruas, a essência do cotidiano, o coração de uma realidade de um povo sofredor que nelas encontra sua habitação real e viva, sua atividade trabalhista como o ferro-velho e o comércio, compra e venda de jornais e revistas, papelão e metais leves e pesados, garrafas vazias, e toda sorte de gangas e objetos, coisas e mercadorias, de onde tiram seu pão de cada dia, sua cachaça libertadora, suas necessidades do momento e desejos de todo instante, um jeito diferente sim de viver e trabalhar, com um comportamento rual tal em que a liberdade é seu ânimo de vida, incentivo ao trabalho, motivação para ser e viver e estar neste mundo de pobreza e miséria extrema, violência generalizada entre grupos e agressividade de trabalhadores e moradores de rua, que vez ou outra, de vez em quando, brigam mas gostam de viver, saem na pancadaria e enfrentam a polícia e as autoridades sociais de abrigos e orfanatos e asilos da Prefeitura, e assim existem ao seu modo, uma maneira diversa e adversa de existir e viver com sentido para a vida e razão para uma existência cuja moral começa com sua liberdade de ir e vir, de escolher e optar, e fazer alternativas de vida, possibilidades de trabalho e viabilidades de lazer e humor, saldos positivos e negativos, de otimismos e pessimismos, de quem no sofrimento e na penitência de cada hora, minuto e segundo, se depara com a miserabilidade das relações e condições de vida, de família e de trabalho, e deste jeito vivem com qualidade ou não, e existem com bom conteúdo ou não, tal, enfim, a realidade das ruas e seu cotidiano de luta pelo pão, batalha contra a fome e a miséria, combate em favor de suas necessidades e anseios, uma guerra sem fim, eterna enquanto duram as ruas, infinita enquanto existe a vida. Essa a realidade de uma gente inocente e penitente e transparente que no seu sacrifício diário e noturno, e na sua dor de todos os dias, enconntra motivos para se alegrar e fazer e festejar o espetáculo da vida, o show de suas atividades ruais, e a maravilha que é poder viver e existir com fé e esperança em um Deus cuja voz e vez a população de rua demonstra publicar, manifestar e dilatar pelas avenidas da vida afora, seus becos e ruelas, praças e ruas sem fim, dentro e fora deste Planeta chamado Rual.

5

Um Povo em situação de rua

Trabalhando no Ferro-Velho ou andando por becos e praças, caminhando solto e livre pelas avenidas da vida urbana e rural de São Paulo ou Recife, Belo Horizonte ou Rio de Janeiro, cultivando sua liberdade de ir e vir, construindo sua felicidade ao realizar seus desejos e satisfazer suas necessidades, reconstruindo vidas e atividades, exercendo trabalhos e gerando famílias, empregado ou desempregado, associando-se a grupos, malocas e macumbas, inserindo-se e incluindo-se entre os maloqueiros chefes das ruelas e mendigos das ruas movimentadas de campos e cidades, resgatando valores antigos e regenerando princípios outros, novos e diferentes, renovando-se em sua diversidade cultural, social e sexual, restaurando atividades, esperanças e experiências, recuperando-se de doenças móveis físicas ou mentais, enfermidades grandes e moléstias do lixo dos asfaltos e calçadas, percorrendo vias longas que lhe dão sucesso no capital e prosperidade nos alimentos, objetos de sucatas, coisas da vida e mercadorias do dia a dia, assim, finalmente, a população rual vive seu dia confuso, suas noites complicadas e madrugadas vazias e mergulhantes no nada existencial, ao mesmo tempo indefinido socialmente e indeterminado cotidianamente, abraçando sua espiritualidade livre e feliz e psicologia nem muito forte ainda que diante da violência entre conflitos de polícia e mendigos, mesmo na pobreza extrema ou miséria gigante, assim encontra animação e entusiasmo, esperança e motivos, incentivo à sua luta de todos os dias, perambulando nas madrugadas ou caminhando nas noites sem luz ou faróis quando não dorme devido à agressividade de alguns grupos e contradição de algumas comunidades e suasindividualidades interpessoais violentas que se agridem e brigam umas com as outras, uma batalha real e rual, combate em meio a bandidos e suas quadrilhas de marginais, guerra urbana de cidades sujas e campos de lixo misturado com luxo, uma luta diária e noturna por sobrevivência na tentativa às vezes vã e vazia de subir na vida e ser alguém ou alguma coisa no cotidiano da realidade. Assim as gentes das ruas. Um povo que ainda mantém viva a sua esperança por dias melhores, e que outrossim sustenta sua evolução de consciência e progresso de liberdade. Um cenário cotidiano sem referenciais e quadro negro e vermelho de indiferenças conjugadas com ilegalidades e ilegitimidades e falta de lealdade.

6

Um cotidiano fértil

7

Realidade Plural e Diferencial

Sobre as Rua do dia e da noite

O Código da Rua

Detalhes e diferenças, segredos e novidades, descobrimentos e revelações do Povo da Rua

1

Entre nós a Cultura da Indefinição

Detalhes e diferenças das circunstâncias cotidianas e situações vivas e reais de um povo e seus segredos ruais, sociais e existenciais, seus descobrimentos de uma vida urbana de cidades férteis em reconstruir gentes e fazer reviver povos a partir das condiçoes naturais das ruas e avenidas da vida, becos e praças de uma cidade funda, fecunda e profundamente enraizadora de uma cultura rica e bela, grandee forte, que identifica a população de rua e seus efeitos n trabalho e atividades urbanas e urbanizadoras da vida social e familiar, novidades de conteúdo e qualidade rual, de uma gente cuja liberdade, felicidade e cultura ou ideologia é a rua, e suas situações de pobreza e agressividade, e circunstâncias de miséria e violência locais, e suas inovações e criatividade libertadoras em seus fundamentos ruais, princípio de felicidade para alguns e tristeza para outros.

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A Ideologia do Indeterminismo

As Ruas são solitárias, um campo de vazios imbrogliantes e turbulentos, de nadas que se constroem mergulhantemente na vida de um povo e seus lados indiferenciais de viver e existir sem referenciais, carentes de modelos e doentes de paradigmas, uma gente perdida em seu meio e continuamente sem representatividades, que ignora chefes e lideranças, uma comunidade internacional cuja cidadania é o nada e o vazio existencial e experiencial, uma população que não consegue ser alguém nem algo de bom ou ruim nem alguma coisa de melhor ou pior, pessoas com medo e em pânico indefinidas realmente e indeterminadas cotidianamente, sem futuro ou presente nem amanhã de manhã, sociedade global, plural e diferencial de grupos polivalentes e coletividades multifuncionais, de variados talentos e uma diversidade de carismas naturais, vocacionados para não ser nem ter nada cuja profissão é talvez a utopia sem sonhos e quem sabe a indiferença existencial, a angústia de viver e existir na miséria psicológica e espiritual e material, isto por motivos diversos que vão desde o desemprego e a falta de atividades e a multiplicidade de enfermidades, desde a doença mental até a desintegração de órgãos, aparelhos e sistemas, agrupamentos divididos, somando diferenças, singularidades e particularidades, um universo estranho ou até esquisito que convive com o luxo e o lixo, resolvendo seus problemas interrogativamente, ou fazendo de cada resposta uma nova pergunta, e de toda solução uma diferente questão. É o lugar da interrogação, dos problemas que se somam um atrás do outro e se multiplicam aritmética ou geometricamente entre números, letras e palavras sem identidade ou homogeneidade, pois são heterogêneos e carregados de dificuldades e contrariedades, uma dialética rual onde a contradição é seu reino e seu império a adversidade de opostos em contrário cuja negatividade e pessimismo raramente dão lugar ao otimismo das pessoas e alegria de viver ou o puro e virgem sorriso das crianças abandonadas, menores bandidos, garotos marginais que fazem da agressão, da briga e da violência a marca registrada de seu caminho para a corrupção grupal ou individual, a maldição de vida sem trabalho e sem família. O Reino da tristeza e o império da angústia. Um mundo realista e irracional onde o imaginário anda com a irrealidade sem sonhos e uma irracionalidade sem fantasias. O Tempo da angústia e o templo do vazio e o nada existenciais. Um contexto de guerra urbana e ambiente de batalha social, conflitos culturais e ideologias que se chocam, interagem em contradição. Um mundo triste de cotidiano infernal e realidade demoníaca cujo contexto diabólico é um território de diabos e demônios. O Território da Infelicidade.

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Em meio a vazios humanos e nadas naturais

Do Maloqueiro ao mendigo da rua, passando pelas malocas e suas macumbas das esquinas e encruzilhadas da vida urbana e rural, transcendendo becos do tráfico e praças das milícias, ultrapassando as avenidas da vida real e rual carregadas de lixo e miséria humana, social e familiar, a pobreza invadindo territórios da cidadania das cidades e campos, e ainda tendo que superar moléstias da pobreza e a pobreza de quem pensa pequeno e vive de preconceitos morais e estigmas sociais, superstições culturais e religiosas, finalmente, a vida do povo da rua é sofrimento e luta diária, noturna e madrugal, batalha por suas necessidades e combate a favor de seus anseios, desejos e aspirações, e outrossim tendo que partir para o enfrentamento com as autoridades municipais e do Estado e polícias da Prefeitura, e assim entrar em guerra conrtra seus inimigos e adversários, de fato uma jornada de vida eletrizante, problemática, questionadora das gerações anteriores, interrogadora das instituições que cuidam e zelam pelas ruas e a vida e trabalho e moradia rual, atividades e princípios cuja amostragem reflete o estado de instabilidade cotidiana e desestabilização da população de rua, cansada de dores e enfermidades, padecendo a fome das grandes cidades e o caos urbano, vítima de balas perdidas e da violência policial e de seus próprios grupos e colegas de atividade rual, sim os rueiros ou homens da rua vivem cotidiana e historicamente o grande combate das necessárias necessidades para sobreviver e existir no mínimo com qualidade de vida e bom conteúdo no seu trabalho e ambiente de experiência no dia a dia, sacrifícios de uma gente penitentemente constante, permanentemente sacrifical, vivendo diariamente a tremenda, intrigante e interrogadora maneira diferente mas digna, honrada embora baixa, moralmente elevada apesar dos perigos do real e os riscos da vida em que existem, tentando escapar da cultura da morte e da ideologia da violência que os ameaçam todos os dias e noites, um jeito malandro talvez ou quem sabe esperto de viver com dignidade, moral alta e honra acima de tudo e de todos ainda que do seu lado as ameaças e medos, e em seu entorno os perigos e os riscos, e junto a si a polícia que mata, estraga e destrói, todavia sabendo que existe alguém que os segue e acompanha, Aquele que é Grande e Autor da Vida, Senhor de tudo e de todos, e dos rueiros e homens e mulheres da rua igualmente. E nesse ambiente de vazios andantes e contexto de nadas perambulantes a chance de acertar e a oportunidade de saber que não estão sós porém que insiste e existe Alguém por si e do seu lado, Ele Deus das Ruas e Senhor das avenidas da vida.

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E o significado das Ruas, qual seria ?

Qual seria o sentido das ruas, a essência do cotidiano, o coração de uma realidade de um povo sofredor que nelas encontra sua habitação real e viva, sua atividade trabalhista como o ferro-velho e o comércio, compra e venda de jornais e revistas, papelão e metais leves e pesados, garrafas vazias, e toda sorte de gangas e objetos, coisas e mercadorias, de onde tiram seu pão de cada dia, sua cachaça libertadora, suas necessidades do momento e desejos de todo instante, um jeito diferente sim de viver e trabalhar, com um comportamento rual tal em que a liberdade é seu ânimo de vida, incentivo ao trabalho, motivação para ser e viver e estar neste mundo de pobreza e miséria extrema, violência generalizada entre grupos e agressividade de trabalhadores e moradores de rua, que vez ou outra, de vez em quando, brigam mas gostam de viver, saem na pancadaria e enfrentam a polícia e as autoridades sociais de abrigos e orfanatos e asilos da Prefeitura, e assim existem ao seu modo, uma maneira diversa e adversa de existir e viver com sentido para a vida e razão para uma existência cuja moral começa com sua liberdade de ir e vir, de escolher e optar, e fazer alternativas de vida, possibilidades de trabalho e viabilidades de lazer e humor, saldos positivos e negativos, de otimismos e pessimismos, de quem no sofrimento e na penitência de cada hora, minuto e segundo, se depara com a miserabilidade das relações e condições de vida, de família e de trabalho, e deste jeito vivem com qualidade ou não, e existem com bom conteúdo ou não, tal, enfim, a realidade das ruas e seu cotidiano de luta pelo pão, batalha contra a fome e a miséria, combate em favor de suas necessidades e anseios, uma guerra sem fim, eterna enquanto duram as ruas, infinita enquanto existe a vida. Essa a realidade de uma gente inocente e penitente e transparente que no seu sacrifício diário e noturno, e na sua dor de todos os dias, enconntra motivos para se alegrar e fazer e festejar o espetáculo da vida, o show de suas atividades ruais, e a maravilha que é poder viver e existir com fé e esperança em um Deus cuja voz e vez a população de rua demonstra publicar, manifestar e dilatar pelas avenidas da vida afora, seus becos e ruelas, praças e ruas sem fim, dentro e fora deste Planeta chamado Rual.

5

Um Povo em situação de rua

Trabalhando no Ferro-Velho ou andando por becos e praças, caminhando solto e livre pelas avenidas da vida urbana e rural de São Paulo ou Recife, Belo Horizonte ou Rio de Janeiro, cultivando sua liberdade de ir e vir, construindo sua felicidade ao realizar seus desejos e satisfazer suas necessidades, reconstruindo vidas e atividades, exercendo trabalhos e gerando famílias, empregado ou desempregado, associando-se a grupos, malocas e macumbas, inserindo-se e incluindo-se entre os maloqueiros chefes das ruelas e mendigos das ruas movimentadas de campos e cidades, resgatando valores antigos e regenerando princípios outros, novos e diferentes, renovando-se em sua diversidade cultural, social e sexual, restaurando atividades, esperanças e experiências, recuperando-se de doenças móveis físicas ou mentais, enfermidades grandes e moléstias do lixo dos asfaltos e calçadas, percorrendo vias longas que lhe dão sucesso no capital e prosperidade nos alimentos, objetos de sucatas, coisas da vida e mercadorias do dia a dia, assim, finalmente, a população rual vive seu dia confuso, suas noites complicadas e madrugadas vazias e mergulhantes no nada existencial, ao mesmo tempo indefinido socialmente e indeterminado cotidianamente, abraçando sua espiritualidade livre e feliz e psicologia nem muito forte ainda que diante da violência entre conflitos de polícia e mendigos, mesmo na pobreza extrema ou miséria gigante, assim encontra animação e entusiasmo, esperança e motivos, incentivo à sua luta de todos os dias, perambulando nas madrugadas ou caminhando nas noites sem luz ou faróis quando não dorme devido à agressividade de alguns grupos e contradição de algumas comunidades e suasindividualidades interpessoais violentas que se agridem e brigam umas com as outras, uma batalha real e rual, combate em meio a bandidos e suas quadrilhas de marginais, guerra urbana de cidades sujas e campos de lixo misturado com luxo, uma luta diária e noturna por sobrevivência na tentativa às vezes vã e vazia de subir na vida e ser alguém ou alguma coisa no cotidiano da realidade. Assim as gentes das ruas. Um povo que ainda mantém viva a sua esperança por dias melhores, e que outrossim sustenta sua evolução de consciência e progresso de liberdade. Um cenário cotidiano sem referenciais e quadro negro e vermelho de indiferenças conjugadas com ilegalidades e ilegitimidades e falta de lealdade.

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Um cotidiano fértil

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Realidade Plural e Diferencial

Graças a Deus

Grato ao Senhor nosso Deus

Agradeço a Deus a vida e a minha vida que vivo a todo momento e a cada instante desta hora, minuto e segundo de uma existência de conteúdo de qualidade e repertório de excelência, saúde e bem-estar. Agradeço a minha honra em sociedade, dignidade humana e natural, integridade de vida, de família e de trabalho, credibilidade no mercado e nas instituições que frequento, minha moral elevada e ética no alto das alturas, minha psicologia grande e forte, bela e rica, espiritualidade fraterna e solidária, ordeira e pacífica, e ordem, disciplina e organização comportamental tranquila e segura, estável e sustentável. Obrigado, Senhor, por evoluir no cotidiano da realidade, progredir no corpo e na alma, crescer interiormente e desenvolver sempre minha criatividade, talentos e carismas naturais. Agradeço, Senhor, a minha família que me anima e sustenta, pelas mulheres que me mantêm de pé e os amigos que crio e faço todos os dias. Por tudo e por todos, muito obrigado, Senhor. Obrigado ainda pelo bom senso das coisas, o otimismo de vida, o equilíbrio mental e emocional, a sensatez de inteligência e o equilíbrio da racionalidade, a alegria das pessoas, o juizo reto da boa cabeça e um sorriso no rosto sempre aberto que posso oferecer às pessoas do meu convívio diário e noturno. Pela interatividade com grupos e com eles compartilhar materiais importantes e interessantes para nós. Por tudo isso, sou grato Deus e Senhor. Pelo trabalho e minhas atividades de lazer e esporte, romance e paixão, conteúdo e qualidade, arte e cultura, filosofia e música, tempo e história, ciência e tecnologia, política e economia, sociedade e cotidiano, família e emprego, muito obrigado Deus Eterno, Senhor da Vida. Pelo louvor e a gratidão, o privilégio de estar na Vossa Presença, a ação de graças e a bênção, as boas intenções e a bondade vivida e o bem praticado junto a todos, e a paz e a luz experimentadas perto de cada um, grato sou Senhor.

Política do Bem

A Arte de Fazer Política

A

Assim nasceu a Política

De origens gregas sobretudo na Cidade de Atenas entre os séculos VII a.C. e V a.C., cujos frutos sociais, efeitos culturais e consequências econômicas principiaram a Democracia e a ordem do estado de direito quando todos e cada um lutavam em favor de todos e para todos e em todos, com todos e por todos, buscavam um acordo social e contrato coletivo em que o governo e seus representantes, a chefia e suas referências, os administradores e suas lideranças, constituiam, estabeleciam, consolidavam e concretizavam uma gestão provisória ou permanente cujos modelos de autoridade competente se tornavam estáveis e sustentáveis por alguns anos, ou se eternizavam no poder, com suas forças reais e vivas e poderes cotidianos batalhando em teoria pelo bem social ou bem estar coletivo ou saúde comum em uma sociedade aparentemente pura e limpa todavia que com a temporalidade e a historicidade de violência urbana e rural, e agressividade entre grupos das cidades e campos formavam, construiam e informavam a cultura do desvio e a ideologia da aberração que culminaram com a experiência de corrupção do poder e suas institucionalidades e demais representatividades nas oligarquias e comunidades de rua, familiares e trabalhistas. Desde então a vivência comportamental incorreta e de falta de transparência ética, corrupção moral e financeira, aberração social e cultural, generalizou-se e mobilizou-se para áreas da vizinhança preocupando e ocupando outras sociedades de ora então que passaram assim a corromper e ser corrompidas pela relação poder e margem, trabalho e capital, troca-troca e intercâmbio, interatividade e compartilhamento de ideologias e culturas, experiências de coletividade e vivências de individualidade, razões e princípios de uma política originalmente pura, limpa e higiênica porém com o tempo tornou-se agressiva e violenta, desviante e aberrante, corrupta e corruptora dos agentes sociais e sua cidadania, seus referenciais e representatividades. Assim surgiu a política e nasceu a democracia e se entendeu e operou o estado de direito das sociedades da época.

1

A Política e a ordem democrática

A Política original nasceu com os povos antigos antes da nossa Era a começar com o movimento marítimo dos Fenícios que manipulavam os mares e monopolizavam as trocas e intercâmbios realizando o comércio entre gentes como mesopotâmios e hebreus, caldeus e persas, egípcios e babilônios, e assim como populações ancestrais como a China de Confúcio e a Índia de Buda (Sidarta Gautâmi) e desse jeito inovador para a época comercializavam as mercadorias encontradas e os objetos achados fazendo “dinheiro” ou “moeda” em forma “escambo” ou de espécies de troca-troca e deste modo se movimentam suas regiões nômades e após sedentárias, comercializando coisas, negociando serviços e operando atividades que, enfim, se destinavam às suas gentes moradoras e trabalhadoras de seus territórios mais remotos, um fluxo tal de mobilidade rural – ainda não existiam as cidades urbanas – onde os campos aconchegavam seus lideres e representantes do povo, lideranças juvenis e populares, sociedades e seus grupos sociais e familiares, comunidades e suas individualidades, coletividades e suas relações interpessoais, um manifesto de que ia surgindo a pólis e o seu governo da cidade, e ora então faziam acordos e estabeleciam contratos para ao final alguns comandantes mandarem e administrarem toda a coletividade e seus grupos e famílias, que juntas e unidas e reunidas, ligadas e religadas, informavam e formavam os povos das regiões e seus territórios de gente selvagem ou não, nômade ou não, sedentária talvez ou quem sabe comerciantes nascentes que faziam seus negocios a fim de prever e prover as necessidades, desejos e aspirações de suas populações locais, institucionalizadoras e constituintes do mandato e comando de grupos de generais ou coronéis que geriam suas comunidades e gerenciavam seus grupos de povos e suas partes como um bolo e suas fatias cada qual responsável pela previdência de todos e providência de cada qual. Assim surgia a Política ou o prever o necessário para prover o social e coletivo, o comunitário e familiar, o grupo ou a sociedade. O Bem comum de todos e cada um, a saúde social e o bem-estar coletivo – eis o desejo de todos e a necessidade de cada um. Desta maneira faziam política e instauravam a política em seu meio de atividade e convivência entre grupos e por meio de indivíduos e suas relações, relacionamentos e suas lideranças, chefes ou comandantes.

2

O Movimento coletivo visando o bem social

Com a Fundação do Partido Comunista de 1848 em Londres Capital Inglesa durante a revolução industrial na Inglaterra século XIX a história política mundial e o tempo das sociedades plurais, globais e diferenciais, polivalentes e multifuncionais dessa modernidade do Planeta do Povo e do bem comum de comunidades cujo governo e administração são ministrados e liderados por gente das sociedades e povo humano e natural, referenciados por modelos de autoridade competente estáveis ou não, sustentáveis talvez e quem sabe absolutos ou relativos o que importa finalmente é que o Globo do Povo da humanidade local, regional e global dividiu-se em tempos novos e instantes variados e momentos diferentes onde de um lado reinava o Capitalismo selvagem e emergente e de outro os socialismos fecundados pelo Comunismo de Karl Marx e Engels que engendraram a Justiça Social, produziram a governança dos trabalhadores e operários por suas chefias, referências, lideranças e representatividades seja por Parlamentarismos ou Presidencialismos ou outras formas e modelos de políticas públicas e privadas onde o social é a prioridade como afirmado e a coletividade é a preferência de todos e cada um. Assim se constrói ora então aqui e agora a evolução das sociedades e o equilíbrio das massas populares, o bem comum e o bom senso dos seus liderados e representados formando assim e informando quem sabe a ditadura do povo e não mais o ditatoriado dos trabalhadores. Dessa vez nas Democracias modernas o governo do povo e sua representatividade substitui a administração dos trabalhadores e seus referenciais políticos e econômicos, sociais e culturais, suas chefias e lideranças, e hoje referenciais políticos e paradigmas interpartidários de sucesso cotidiano e prosperidade viva e real, um tal processo emergente e emancipador que o Cristianismo ficou no meio dessas alternativas políticas e frente a essas possibilidades interpartidárias e suas viabilidades sociais ou não, império possível do capital ou administração do Estado em nome de um povo cuja esperança é o trabalho não somente mas também o desejo de fazer o bem a todos e cada um. Priorizar a coletividade e preferir o bem comum das comunidades em que se inserem e se incluem, construção a evolução das consciências ou espíritos humanos e o progresso das liberdades fonte da saúde social e bem estar comunitário e familiar, bem comum como disse das coletividades interessadas no bem e do bem e para o bem, pelo bem e com o bem, regenerar a Democracia e fazer direito todas as coisas e bem todos os seres inaugurando entre nós a república do bem comum, o reino dos socialismos democráticos, o império da social democracia e seus aliados, simpatizantes e seguidores talvez fanáticos ou não ou quem sabe sensatos e otimistas, alegres e equilibrados como devem ser os democratas e seu mundo de liberdade com seriedade e responsabilidade, direito com respeito, verdade com insofismalidade, transparência com autenticidade. Assim surge a Democracia que já em Atenas antes da Era Cristã já punha seus primeiros passos e primários compassos de uma ideologia feliz e uma experiência gerida e gerenciada pela liberdade e suas escolhas de bem e para o bem de toda a humanidade.

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O Bem de todos e cada um

Patrimônio do Bem e Morada da Virtude, Templo da Moral e base de uma ética elevada, moradia da bondade e prática de prosperidade e experiência de sucesso individual ou não, fonte do equilíbrio e casa do otimismo, lugar da alegria e território do bom senso, saúde social e bem estar coletivo, bem comum da humanidade local, regional e global, campo da vivência sensata e de uma cabeça ordeira, diciplinada e organizada, a Política, enfim, é algo de positivo para a pessoa humana e sua natureza enraizada na interatividade e compartilhamento de conteúdos de qualidade e repertórios de excelência, garantia da honra em sociedade, fundamento da integridade na rua, na família e no trabalho, raiz de uma moral elevada e de uma ética no alto das alturas, produção de uma psicologia forte e grande, bela e rica, e de um comportamento social e familiar equilibrado e otimista, alegre e sensato, sorridente e ajuizado, princípio de uma espiritualidade fraterna e solidária, ordeira e pacífica, e de um dado e informação cultural tranquilos e seguros, estáveis e sustentáveis, assim o Politizar é algo natural no ser humano em geral que busca melhorias cotidianas e evolução viva e real de seus grupos e comunidades dentro de uma sociedade que interage para crescer e compartilha para subir na vida, progredir com todos e crescer com cada um, desenvolvendo concomitantemente virtudes e virtualidades, talentos e carismas, graças e dons, criatividade que a natureza lhe dá e oferece para o seu próprio desenvolvimento pessoal, social e familiar. A Política é uma necessidade. Precisamos dela para crescer e evoluir. E subir na vida.

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A Formação do Estado mais tarde

A Formação do Estado Brasileiro a partir do descobrimento e colonização do Brasil, seu Império no século XVIII e constituição da República no período de 1889 em diante processou-se tardiamente em relação às nações internacionais e países globais todavia é certo que seu estabelecimento e consolidação se deram a partir da mistura e imbróglio, polêmica e turbulência, de 3 Filosofias de Vida que no cenário universal se confundiram mutuamente e se complicaram reciprocamente tais como a Filosofia Econômica ou o Capitalismo Geral, depois a Filosofia Cristã ou o Cristianismo, e finalmente a Filosofia Social ou Social Democracia ou ainda Socialismo Democrático. Tal miscigenação de culturas políticas, ideologias sociais e experiências financeiras e culturais surge principalmente após o processamento político e democrático de Atenas na Grécia Antiga do século VI a.C., e se intercambiando com o surgimento da Doutrina Cristã na Idade Medieval, mais tarde com o Grande Capital da Modernidade do Liberalismo Econômico e Mercantilismo de países europeus originais como Portugal e Espanha e finalmente culminando e se adaptando à cotidianidade contemporânea com as Democracias dos séculos XX e XXI e chegando à insurgência das Ordens Democráticas de Direito ou Sociais Democracias. Assim se constituiu, estabeleceu e consolidou os Estados Modernos tanto na União Européia nas Américas como na Ásia, Oceania e África Continental.

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O Estado Democrático de Direito

A Política original conforme o seu surgimento na natureza humana e social já data de antes dos gregos nas terras asiáticas ou territórios africanos contudo sua consciência e constatação, estabelecimento e surgimento, inserção e consolidação na vida pública e familiar se deu em campos gregos e sobretudo nos arredores de Atenas provavelmente entre os séculos VII e V a.C. e assim de acordo com sua terminologia e contexto, mundo de linguagem e discurso experiencial se tornou o que realmente é nessas localidades temporalmente antigas, lugares de um povo que preferia a mente que o corpo, ao contrário dos romanos, e priorizava a inteligência do que a materialidade, o que contribuiu para a sua escola de formação do cidadão ou cidadã gregos, e assim com esses dados e informações formativos e construtores da cidadania grega pode dar origem ao exercício da política propriamente dita e vivida sendo politizar naquela época e até a contemporaneidade a busca pelo coletivo e a procura pelo social, o desejo do familiar e o anseio pelo grupo, a aspiração pela comunidade e o interesse e intencionalidade boa pela coletividade, tudo enfim já em sintonia e harmonia com sua natureza originalmente criada onde fazer o bem e ser bom eram suas marcas registradas na vida pública e política da historicidade grega e temporalidade de Atenas e seus circunvizinhos e conterrâneos. E deste modo o direito sobressaiu, a justiça predominou, a verdade triunfou, frutos, efeitos e consequências de uma bondade praticada e um bem vivido a cada momento e a todo instante, cujas ações solidárias e atitudes fraternais, o equilíbrio da consciência e a liberdade comportamental de escolha, juntos, unidos e ligados possibilitaram o estado de direito feito ainda com responsabilidade dos cidadãos gregos, seriedade e compromisso de reconstruir a cada hora e todo minuto e segundo o que é bom e faz bem entre nós, a todos e cada um, tal o universo de representações e experiências de um direito natural coletivo e individual vivido com sensatez e juizo na cabeça tendencialmente segundo a natureza voltado para o bem, e desta maneira se regenerou, resgatou e recuperou, renovou-se o mesmo estado direito de quase tão perfeito que fez os princípios da Democracia – o governo do povo – tal a sua identidade e semelhança com os carismas da criação e talentos de uma natureza cujo Autor da Vida e Deus Criador é sempre bom e eternamente do bem. Por isso a Democracia é um bem pois surge de algo bom que é a natureza produzida pelo Senhor de todos os senhores. Algo bom e alguma coisa de bem. E deste modo tornou-se uma necessidade social e do ser humano em geral a começar em Atenas e se desenvolver historicamente pelo Ocidente e Oriente até chegar hoje século XXI e princípio de 2018 ou meados como no Brasil de Democracia Social que temos, decorrência de muitas batalhas sociais de trabalhadores e trabalhadoras do mundo inteiro, sindicatos e partidos e suas representatividades e lideranças e ora então passando pelas raizes do Comunismo Inglês de Karl Marx e Engels em 1848 século XIX se constituiu hoje aqui e agora como alternativa predileta de felicidade geral do povo brasileiro para finalmente evoluir em sua consciência positiva e crescer com liberdade fértil. E ora aconteceu entre nós a Democracia hoje conhecida como Democracia Social em luta contra de um lado o Capitalismo Escravizador ou governo do dinheiro ou capital e ainda por outro o Cristianismo Preconceituador ou a administração da religião. E então eis-nos perante a política de todos e o governo de cada um e suas referências, modelos e paradigmas de representatividade ou Democracia. Democracia comum a todos e cada um. O Governo de todos e com todos e para todos, em todos e por todos. Denominada popularmente como Social Democracia ou Democracia Socialista.

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Politizar:

 uma opção de vida ou uma necessidade da natureza

A Política originalmente entendida não tem esquerda nem direita e muito menos centro pois ela é uma atividade em prol da coletividade sem preconceitos ou superstições religiosas ou morais, uma ação solidária visando o bem comum da sociedade, uma atitude fraterna misturada com saúde social e bem estar comunitário, ou seja, o bem comum das famílias e individualidades que integram a humanidade local, desenvolvem o patrimônio do bem entre todos e cada um, enfim, uma necessidade de evolução e liberdade, felicidade e progresso para todo o povo humano em geral. Assim politizar é querer o bem de todos e cada um. Fazer da bondade coletiva o bem de cada qual transformada em serviços que realizam desejos e satisfazem necessidades humanas e naturais. Deste modo todos crescem juntos, evoluem ligados um ao outro e são felizes unidos e reunidos socialmente. Tal a política e assim o ato de politizar. Buscar o bem de todos. Procurar a saúde de cada um.

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Nem Centro nem Esquerda nem Direita

O Processo de Socialização da Política Original

A Reconstrução constante e evolutiva das Democracias no Planeta Social e Coletivo sem negar é óbvio as individualidades

Parece inegavelmente que a reconstrução e regeneração, resgate político e renovação interpartidária, recuperação ideológica e experiencial e aculturação de conteúdos diferentes e repertórios de diversidade intercultural dos contextos democráticos e ambientes sociológicos em todo o Planeta Global, Plural e Diferencial, Polivalente e Multifuncional, tem feito as sociedades locais e suas regionalidades e globalidades cotidianas e vivas e reais caminhado em um processo de socialização das comunidades e grupos dessas regiões interplanetárias, o que significa que a democracia mais socializou-se do que capitalizou-se, favorecendo mais a coletividade é claro do que a individualidade, o lado social das pessoas do que sua intimidade pessoal, o que faz e tem feito progredir as sociedades mundiais rumo a uma ação solidária universal e com atitudes fraternais sobretudo nos simpósios políticos internacionais, eventos esportivios e de arte e lazer, espetáculos de entretenimento e shows musicais, artísticos e culturais no mundo inteiro, fazendo com que lideranças e seus agrupamentos, representatividades e suas coletividades adquiram uma maior consciência e melhor liberdade em produzir saúde social para todos e cada um, bem estar coletivo seja nas políticas públicas e privadas, nas questões culturais e ideológicas, nos campos rurais e urbanos, urbanizando cidades e racionalizando as ruas e avenidas da vida, seus becos e praças com suas populações com mais qualidade de vida, família e trabalho, e grande e ótimo repertório de excelência nos serviços e atividades, investimentos financeiros e empreendimentos políticos, resultando em progresso humano e natural, evolução das sociedades, desenvolvimento sustentável globalmente falando, e crescimento material e espiritual para toda a humanidade. Assim Democratizar em todo o Planeta Vida tem sido socializar instituições e populações, sociabilizar interesses e intencionalidades voltados para o bem comum de todos os envolvidos nessas situações libertadoras e circunstâncias de liberdade política em geral. 

Qualidade de Vida Existencial

Tenho preferências na vida e prioridades no amor, como na saúde e na ética, na educação e na espiritualidade, mas uma coisa eu não posso negar que Mulher é o primeiro lugar no meu dia a dia, pois elas me fazem bem e são boas pra mim, me ajudam muito e colaboram comigo no meu dia, noite e madrugada, cooperando para que eu cresça e evolua na vida, progrida no cotidiano e me desenvolva na realidade. Por conseguinte, em tratando-se de bom conteúdo e qualidade de vida, Mulher é a raiz fundamental a partir da qual levanto o meu edifício de vida, trabalho e família.

Vidas Plurais

Aulas Virtuais e Presenciais de Psicologia Natural Fundamental

Uma opinião do Professor

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Renata, minha Gata Preta

Renata, que, em 2018, você continue linda e alegre com as pessoas, e otimista e bonita com todos e cada um. Contudo, seja sempre realista. Não esqueça o outro lado. A Tristeza também faz parte da vida. Chico, o Hilário, o Amor da Flor, ou o Calor do Fogo.

2

Aos meus Pais

Sou grato a Deus por meu pai hoje no Reino Eterno e minha mãe a Glorinha das Compras aqui e agora e lá em cima no Império de Deus na eternidade. Porque se ora então sou vitória e minha realidade cotidiana é só credibilidade financeira e psicológica devo tudo a eles que me ensinaram a vencer e ganhar com otimismo e sorriso aberto e alegria de viver. Ele, o Russo de Portugal e a Camponesa Gloriana da Paixão. A Glória do Manuel. Chico, o Brasileiro Braseiro Braseileiro.

3

Bom-senso das coisas, Consciência Positiva e Equilíbrio Mental e Emocional

Se queremos uma vida tranqüila e um cotidiano seguro e uma realidade estável e sustentável, então devemos na vida priorizar a boa consciência e o juizo reto, o equilíbrio das situações vividas e o bom-senso das circunstâncias praticadas. Isso é algo bom e saudável, sempre nos favorável, agradável a nós e aos outros, o louvor de Deus e a glória do Senhor, um jeito simples e sincero de viver com conteúdo de qualidade e existir com repertório de excelência, preferindo uma vida  de fé em Deus, nossa honra em sociedade e dignidade humana e natural, crédito na praça e moral alta e ética elevada e ainda uma espiritualidade baseada no bem, o fundamento, e na paz, a origem do que é bom e nos faz bem, e na luz alguma coisa de solar que acontece na nossa diária e noturna vida de trabalho produtivo, de rua de amigos e de família que nos sustenta, mantém e garante, fontes de sucesso financeiro e prosperidade psicológica. Um modo mero de crescer espiritualmente, evoluindo na prática da bondade que nos levanta do abismo e do fundo do poço, origem de valores e princípios de qualidade e conteúdo, raízes essas da escadaria hierárquica do nosso dia a dia existencial, razão de liberdade feliz de ir e vir , base de felicidade livre com todos e cada um. Chico, o Doutor-Alegria. Um homem de 4 dedos. Porque a vida vale mais que um dedo.

4

A Vida sempre nos responde

Diante da corrupção ativa e passiva de nossas instituições públicas e privadas, e perante a violência de grupos políticos e sociais, irregularidades financeiras, desregulamentos morais, imbróglios sociais e sexuais, turbulências culturais e econômicas, crises psicossociais e familiares, inadimplências morais e espirituais, e outrossim os questionamentos das sociedades afetadas a esse respeito e suas interrogações constantes, de frente a tudo isso, enfim, a justiça do universo sempre nos apresenta uma solução ou várias, o equilíbrio da natureza sempre nos responde de um jeito ou de outro, e a vida é a primeira a ficar de nosso lado, e priorizando é claro a bondade original da criação natural e o bem e a luz e a paz da vida social, política, econômica e cultural de nossa humanidade local e seus territórios regionais e comunidades globais, nos oferecendo resoluções sensatas e respostas equilibradas, um reflexo da presença de Deus em nossas sociedades de hoje, de ontem e de amanhã de manhã, um sinal positivo e reflexo alegre e otimista de que o Senhor dos senhores e Deus Eterno e da Vida e do Bem permanece guiando os homens e mulheres, sua obra criadora, e conduzindo a historicidade temporal e eterna. Uma maneira de entender como o Engendrador da Vida, Genitor do Amor e Gerador da Natureza e do Universo, é Fiel às suas origens e a seus princípios, raízes de bem e do bem, origens de paz e da paz, e bases e fontes da luz perpétua que não acaba jamais. A Luz da Natureza. A Luz do Tempo. A Luz Eterna que é Deus. Chico da Luz do Senhor, o Deus Solar, o Sol da Vida e do Bem.

5

As Eleições Americanas

A Volta às origens suas, o retorno da tradição dos militares e das forças armadas, o conservadorismo familiar de volta, as religiões de regresso nas sociedades da América do Norte, a fidelidade do novo Presidente às suas raízes eternas de continuidade de seus princípios e valores absolutos, para ele duradouros e conservados perenemente, e sua imortalidade axiológica e perpetuidade epistemológica, sua ética acima do alto das alturas, quase um novo Deus agora reinante na cultura atual americana e seu império de sexualidades fiéis e credibilidades financeiras, um empresário a governar ora então o maior país das Américas e quem sabe do mundo universal ou talvez o mais preparado para a guerra tecnológica, real e virtual, cibernética e de mísseis, ogivas e canhões nucleares e atômicos, bem viva de nossas modernidades e contemporaneidades, cotidianeidades hoje cuja credibilidade só os Estados Unidos podem compreender, razão de sucesso empresarial e evolução científica, crescimento econômico, e sustentabilidade social e psicológica e ambiental, progresso material e religioso, e desenvolvimento constante de sua criatividade aqui e agora eletrônica, digital e virtual. Como na União Européia a Inglaterra dita as regras do jogo mundial, cá e ora então os Gringos Americanos determinam as normas e definem os princípios das Américas senão de todo o Planeta Donald Trump, o Americano Presidente que deu certo para a cidadania das Américas, tendo a frente o governo Estadunidense.

6

Paixão – A Arte do Encontro

Nascemos para o amor e vivemos em função da sexualidade, praticamos a paixão a cada momento e vivenciamos o romantismo a todo instante, conectados que somos uns com os outros, interagindo mutuamente com responsabilidade e seriedade com alegria, direito natural com respeito recíproco, verdade com insofismalidade, transparência de luz com autenticidade moral, e outrossim uma espiritualidade grande, bela e forte, uma psicologia comportamental onde o que importa é nossa dignidade humana e natural, nossa credibilidade financeira e psicossocial e familiar nos mercados e sociedades, nossa honra nas comunidades locais, lealdade na ética praticada, legitimidade social e popular e familiar, e legalidade jurídica e perante a justiça comum institucional e social, tal a nossa lei natural produtora de toda realidade cotidiana de créditos e ganhos, um reflexo de que o amor é o mais importante, a paixão o sentido da vida e o nosso lado romântico de viver a existência mais bonita razão de viver e existir e evoluir com qualidade de vida e conteúdo de excelência e repertório de grandeza, alguns gigantes culturais que apenas o Autor da Vida e do Sexo poderia nos propiciar, proporcionar a cada um e viabilizar a todos. Com efeito, somos relação de amor e interatividade de sexualidades diferentes que devem se respeitar a fim de que a paz reine entre nós e a tranquilidade continue conosco e a segurança comece a fazer parte da nossa ida e vinda para o trabalho, da rua e para a família, de casa e para as avenidas da vida. Sim, somos conexão, relação , encontro, sintonia, harmonia, interatividade, compartilhamento de pessoas e almas, corpos e espíritos, consciências e liberdades. No final a felicidade do amor. A Alegria da Paixão.  Saúde espiritual, social e familiar, que só o romantismo existencial pode nos oferecer com qualidade e bom conteúdo de vida e de trabalho na rua ou em casa, na família ou fora do nosso apartamento. Somos o amor e feitos para o amor. O resto é conseqüência. Esses os efeitos do Deus do Amor em nossa historicidade cotidiana e moderna, e temporalidade hodierna e contemporânea.

7

Sustentabilidade

Cabeças Verdes e Azuis são aqueles e aquelas que durante a jornada da vida e a caminhada da existência desde seus primórdios até hoje princípio de século XXI e ano de 2018 defendem a natureza contra a violência humana e externa e interna, fazem a apologia da ecologia e seu meio natural, advogam o meio-ambiente e suas causas e efeitos mediatos e imediatos, sustentando a vida, a família e o trabalho, e mantendo de pé o Planeta e sua Bola de Fogo, o sistema solar e outros, que motivam-nos a viver e existir com qualidade de conteúdo psicossocial e familiar e espiritual e excelência de repertório político e financeiro, social e cultural, artístico e musical, filosófico e temporal e histórico, científico e tecnológico, ordeiro e pacífico, estável e sustentável. Deste modo garantimos a vida e a qualidade e quantidade dos alimentos, a estrutura sistêmica energética do território terrestre, a estabilidade das forças da natureza e seus poderes vivos e reais, o movimento dos seres universais e a mobilidade urbana e rural, as populações mundiais e seus pensamentos e atitudes, as atividades humanas e a saúde interplanetária, o bem comum das sociedades e o bem estar dos humanos e terrestres. Assim preparamos a eternidade da vida. Para que ela sempre recomece outra vez.

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Virtualidade Eletrônica

Relacionar-se virtualmente, conectar-se de modo online, estabelecer ligações digitais e manter uma certa cidadania eletrônica, criando as condições de possibilidade para o sucesso e prosperidade cibernéticas, talvez seja hoje em pleno início de século XXI e 2018 se processando a maior maravilha da humanidade e o segredo da saúde social e bem estar individual e familiar onde crescemos interiormente, nos desenvolvemos sustentavelmente, progredimos no corpo e na alma e evoluímos na consciência plural, global e diferencial e na liberdade de ir e vir de forma a definir a dilatação e a propagação dos degraus da escadaria da boa vida real e virtual, viva e melhor para dois ou mais parceiros de estrada e companheiros de caminhada. Nessa hora igualmente Deus vem ser feliz conosco. E a felicidade é completa. Não nos falta nada. Saudavelmente, nos tornamos agradáveis uns aos outros. É como ser campeão de futebol no Maracanã ou ser o Rei do Samba na Sapucaí. Alegria Absoluta.

9

Psicologia Comportamental

Encontrar-se para encontrar os outros, talvez seja um caminho elevado de auto-estima positiva, uma via otimista, uma estrada de alegria sem fim e felicidade eterna que nos mostra e nos faz refletir como o nosso lado psicológico é importante como alternativa feliz de saúde mental e emocional e possibilidade livre de construção de nosso bem estar individual e coletivo, nossa solidariedade com os outros e nosso tempo e lugar fraternais quando resgatamos nosso bom asrral e edificamos nossa boa natureza sempre pronta a nos colocar no caminhar certo, correto e direito de uma vida de trabalho e família erguidos sobre o momento saudável e agradável de nosso ego a partir do qual levantamos o excelente edifício da vida e seus degraus macios e dilatados de reconstrução de uma liberdade feliz e uma felicidade livre consigo mesmo, com os outros e com Deus. Assim geramos vida em nós e abundância desta vida em nosso semelhante que igualmente como nós cresce e se desenvolve na plenitude de uma psicologia comportamentall grande e bela, rica e forte, e uma espiritualidade segura e tranqüila, estável e sustentável porta de entrada e saída para a felicidade completa em sociedade. Fomos feitos para o encontro, a conexão de vidas, a relação de pessoas e atividades, interagindo uns com os outros e compartilhando conteúdos de qualidade e repertórios de excelência ainda que o mal exista em nosso redo e a cultura da violência nos cause medo e desespero e a agressividade de grupos e indivíduos nos espante e amedronte na interação mútua e compartilhar recíproco uns com os outros. Deste modo abrimos com consciência e valor, inovação e libertação o caminho da felicidade eterna entre nós.

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Credibilidade Moral e Psicológica

Ter crédito no mercado e no dia a dia do cotidiano da realidade de nossas sociedades e seus grupos urbanos e rurais é como ser feliz cotidiana e real e vivamente com sua mulher e família fazendo seu dever de trabalhar para sustentar os seus e manter o pão de cada dia e de toda noite e madrugada, tal a moral social e a psicologia espiritual de quem possui honra em sociedade, dignidade humana e natural, moral alta e ética no alto das alturas, espiritualidade grande e forte, psicologia rica e bela, e uma tal estrutura comportamental sistêmica identificada com um sujeito tranqüilo e seguro, estável e sustentável no seu dia a dia. Essa a atitude que se espera de um filho e filha de Deus.

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Uma Ética de Pensamentos Grandes

Comportamentos seguros e tranqüilos, uma espiritualidade firme e forte, estável e sustentável, uma psicologia grande e bela e rica, de ideais e idéias elevadas e pensamentos altos, de atitudes saudáveis e ações agradáveis, fraternas e solidárias, ordeiras e pacíficas, de bondades praticadas a cada instante e o bem vivido e experimentado a todo momento, bases de uma vida edificante, trabalho produtivo e família de bem com a vida e em paz consigo mesma, com os outros e com Deus. Fontes de fraternidade universal e solidariedade entre grupos e pessoas, comunidades e individualidades, coletividades e todos e cada um em particular. Fundamentos de uma liberdade feliz e de uma felicidade livre. Tudo isso uma ética gigante de atitudes grandes e pensamentos elevados. Causas de uma vida de prosperidade e de sucesso garantido. Tudo isso enfim a felicidade que se quer, se deseja e se procura diariamente.

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Uma Espiritualidade de Valores Altos e Princípios nas Alturas

Tudo começa pela fé em Deus ou quando se crê em alguém ou se acredita em alguma coisa. Tal confiança e acreditar são como que uma tábua de salvação e renovação, valorização e libertação a partir de que se reconstrói todo o bom edifício da vida, do trabalho e da família, e seus degraus da escadaria bonita, bela e maravilhosa dos princípios constantes e necessários e valores permanentes e absolutos origem de comportamentos fortes e atitudes grandes de pensamentos gigantes e de ações onde a solidariedade é a porta sempre aberta para se crescer junto e unido e reunido a tanta gente que aspira por evoluir na consciência e na liberdade, progredir psicossocial e familiarmente, e se desenvolver psicológica e espiritualmente. Tudo isso pois raízes de uma vida feliz e boa de se viver neste Planeta-Vida do princípio de século XXI e ano de 2018. Graças a Deus podemos viver e evoluir.

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Políticas Públicas e Privadas

Priorizar a coletividade e preferir a sociedade plural, global e diferencial e seus efeitos comunitários, trabalhistas e familiares, prevendo necessidades e provendo desejos, anseios e aspirações das populações locais e regionais através de uma visão humanitária que intenciona e se interessa pelo bem público e a coisa social, o patrimônio financeiro de cidadãos e cidadãs e seu lado politizante e politizado quando ora então sua representatividade e lideranças governam e administram os campos e as cidades em nome de todos e para todos, por todos e com todos e em todos, a fim de que todos e cada um alcancem a saúde social e o bem estar coletivo e o bem comum de suas comunidades e individualidades, pessoas e grupos. Tenta assim produzir o emprego e o trabalho, para que cada qual usufrua dos serviços políticos, econômicos e sociais, contribuindo com taxas e impostos, cumprindo assim seus deveres e obrigações, compromissos e responsabilidades, em um visual de um bem maior e melhor para todo o Planeta humano e natural. Ao mesmo tempo defende seus direitos de pessoa humana que mora e habita e trabalha em uma determinada sociedade. Politizar portanto é buscar sempre o bem social e o que é bom e melhor para toda a coletividade.

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Por uma sociedade e cultura alternativas, de possibilidades múltiplas e viabilidades plurais e diferenciais

Abrir e libertar e renovar nossa cabeça pensante, discernente e cognoscente, adquirindo uma nova visão da realidade e uma outra interpretação do cotidiano e da sociedade e outrossim uma diferente perspectiva e visualização da vida, do trabalho e da família, nos ajuda a viver saudável e agradavelmente, evoluindo na consciência e na liberdade, progredindo na felicidade de si e dos outros, crescendo interiormente e se desenvolvendo psicossocial e familiar e espiritualmente, tais as condições indispensáveis para uma jornada de vida feliz e otimista, alegre e equilibrada, sensata e contente, porta da felicidade completa e de uma vida de bem e do bem e de paz e da paz uns com os outros.

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Credibilidade Financeira

Somente uma jornada de vida e experiência de cotidiano e vivência de realidade onde o trabalho seja produtivo, a família interativa e compartilhada com sucesso empresarial e prosperidade empreendedora, investindo em capital humano e valores agregados na esfera social e cultural, de diversidade sexual e respeito âs diferenças, otimismo de pessoas e positivismo comportamental, alegria de vida e sensatez de inteligência e bom senso das coisas, uma vida de liberdade como fundamento da verdadeira e transparente felicidade, uma vida honrada e digna, íntegra e moralmente elevada, de psicologia forte e espiritualidade alta, tudo isso, enfim, são causas e fatores que definem seus créditos financeiros e sociais e sua credibilidade familiar e coletiva. Uma prova experiencial e amostragem vivencial de que Deus caminha com você e está do seu lado.

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Legitimidade popular, social e familiar

A Pessoa ou grupo social ou comunidade coletiva em seu cotidiano da realidade presente, passado e futuro precisam ser amigos do povo e colegas de trabalho da família das gentes, adquirindo legitimidade popular, social e familiar em seu comportamento diário e noturno com o qual obtêm sua honra em sociedade, dignidade humana e natural, moral elevada e integridade de vida, de família e de trabalho além de uma ética nas alturas, uma psicologia grande e forte, e ainda uma espiritualidade solidária, tranqüila e segura. Fatores comunitários que fazem nossos créditos no mercado e junto à coletividade. Uma maneira de ser feliz em comunidade ou individualmente. Desta maneira a felicidade é completa e absoluta.

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Legalidade moral e jurídica

Além disso, urge estar bem com a justiça e gozar de credibilidade jurídica para isso tendo atitudes sinceras e ações honestas que revelem sua transparência moral e verdade comportamental, autenticidade dentro e fora de casa refletindo assim sua idoneidade e capacidade de ser correto e direito, responsável por seus atos e comprometido com a vida das pessoas alheias a si ou não. Isso é também um jeito ordeiro, disciplinado e organizado de ser feliz uns com os outros.

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Lealdade psicossocial e familiar, ética e espiritual

O País hoje precisa de uma moral elevada fonte de bondades praticadas a cada momento e base do bem vivido a todo instante, raízes de um mundo solidário e campo de fraternidade universal e colaboração mútua e cooperativismo recíproco. Igualmente maneiras de ser feliz a partir de uma liberdade reconstrutora do cotidiano e da realidade social, política e financeira, condições de felicidade na família e no trabalho, o que nos faz combater a violência generalizada e a corrupção institucional e a agressividade de grupos e indivíduos. Um caminho para Deus ter voz e vez na nossa vida de cotidianidade e contemporaneidade..

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Sustentabilidade Psicológica

Na vida, é importante estar de pé, manter a chama sempre acesa, ser otimista e alegre com as pessoas, manter o ritmo do trabalho e do bom relacionamento com a família, criar amigos todos os dias, conhecer e amar mulheres e beijar, namorar e paquerar garotas, comprometer-se, ser solidário com os outros, garantir sua honra, moral e dignidade em sociedade, sua integridade de vida, de família e de trabalho, sua ética elevada e moralidade alta, uma psicologia forte e uma espiritualidade grande tão grande como a sua fé em um Deus que é não só grande mas o Gigante dos gigantes. Mantenha o seu bom astral. E sustente a sua auto-estima lá em cima no alto das alturas.

20

Espiritualidade grande, bela e forte, tranqüila e segura, estável e sustentável, gigante como Deus é o Gigante dos gigantes

A Fé em Deus ou Alguém ou alguma coisa é a porta de entrada para uma espiritualidade grande e forte cujo resultado mediato e imediato é uma vida tranqüila e segura, equilibrada e otimista, alegre e sensata, origem de um edifício sustentável de virtudes elevadas, de moral alta e psicologia comportamental ajuizante, estrada que leva à paz e ao bem, à prática da bondade, princípio do direito e do que é correto entre nós.

21

Fecundidade tecnológica e informática, cibernética e digital, eletrônica e virtual

A Cidadania virtual nos encaminha a uma atividade nova e diferente de virtudes grandes e virtualidades elevadas e ao bem comum das sociedades, à saúde social e ao bem estar coletivo e individual. É um gigante universo eletrônico de inúmeras alternativas, variadas possibilidades e diversas viabilidades. Nele várias temáticas são abordadas e muitos assuntos produzidos desde a teoria digital até a prática virtual.

22

Encontrar-se para poder encontrar os outros

A Vida e a jornada do cotidiano da realidade de nossas sociedades globais, plurais e diferenciais é feita de amor mútuo e paixão recíproca e o romantismo entre as pessoas, que fazem do dia a dia uma realidade de encontro, relação, conexão, interatividade e compartilhamento, troca-troca entre pessoas e grupos o que mostra e nos demonstra fundamentalmente que viver é apaixonar-se e existir é uma questão de amor e paixão uns pelos outros.

23

Uma visão otimista da história

Interpretar a vida e o mundo, a história e a sociedade de modo otimista e alegre, de um jeito evolutivo, equilibrado e sorridente porque acreditamos que Deus é Alegria e fez tudo e a todos para sermos livres e felizes de fato.

24

Rio Carioca do Brasil

Rio, Cidade Internacional e Capital do Planeta, de Cidadania Global, Plural e Diferencial, tempo de alegria para nós e espaço de felicidade para toda a nossa gente carioca e brasileira, turista e estrangeira.

25

101 anos do Samba no Brasil

Em 2018, a Sapucaí revelou a Beija-Flor de Nilópolis como a grande campeã do carnaval da cidade maravilhosa e rainha do samba do Rio de Janeiro. No samba e na bola, a alegria do Maracanã e a felicidade da Sapucaí. Somos reis do futebol e imperadores do carnaval deste Planeta Alegria.

26

Em nome da Alegria

Deus é Alegria e por isso devemos viver e trabalhar com otimismo de vida e bom senso nas coisas que fazemos, sensatez nas relações e equilíbrio comportamental capaz de construir saúde e felicidade para todos e cada um.

27

Minha Casa, meu Mundo, meu dia a dia

Meu lar, minha segurança de vida e tranqüilidade de existência, caminho de felicidade em família e estrada de liberdade para trabalhar bem e realizar atividades e produzir ações, relações e interações felizes uns com os outros.

28

A Bondade, o Princípio

Ser bom e fazer o bem – eis a alavanca da nossa jornada de vida, trabalho e família humanos, o princípio moral e valor espiritual base de tudo e fonte de todos que nos levanta de nossas quedas cotidianas, que edifica nossa realidade social, política e econômica, que nos ergue do abismo da realidade e do fundo do poço da existência. Ela, a Bondade de Deus e humana, raiz de nosso equilíbrio mental e emocional, fundamento de nossas virtudes elevadas, que define a nossa moral alta e ética no alto das alturas, e determina nossa honra e dignidade na sociedade onde nos inserimos e incluímos no dia a dia de nossa cotidianidade e contemporaneidade.

29

 Vocabulário Filosofático

a.  Encalhada

No Romantismo do século XVIII em plena Europa Central a mulher encalhada era aquela garota na pista, dando para qualquer um, que não conseguia encontrar namorado nem se noivar ou casar, todavia sempre procurando alguém, sempre buscando alguma companhia de amor ou parceria de paixão. Ela insistia não desistia certa de que encontraria um amado ou amante a qualquer instante ou determinado momento da sua história romântica e tempo de paixão. O importante era o amor. Amar e ser amada.

b.  Escangalhada

Mais tarde no final do período romântico europeu aparecia a mulher escangalhada aquela que quando paquerada não segurava seu homem, não conseguia ficar com seu parceiro de cama e companheiro de caminhada, que desistia no meio do caminho, não chegava ao fim do seu namoro, porém alguém meia quebrada que conseguia namorado embora sempre namoradeira ou paqueradora, cantadora ou conquistadora, amante ou amada ou mesmo apaixonada, entretanto não tinha estabilidade na paquera nem continuidade no seu romantismo, ficando para trás em relação às outras que se casavam ou assumiam um compromisso romântico.

c.   Esculhambada

A Mulher Esculhambada era aquela pessoa provisória no romance ou transitória no relacionamento que ao encontrar um macho logo desistia ou sucumbia da relação, não conseguia uma conexão permanente nem um amor contínuo, mas que morria logo no namoro ou se estragava no romance, desistia do seu homem e pior ainda não conseguia mais namorado nem assumir compromisso ou realizar um casamento que fosse permanente.

d.   Enferrujada

A Mulher Ferro-Velho muita famosa nas ruas de Paris ou nos arredores de Roma ou nas avenidas da vida de Berlim na Europa Oriental e Ocidental que se estragava sexualmente após muitos romances e variados namoros, se destruía no amor e na sexualidade, que possuía vários parceiros e diversos companheiros todavia sem compromisso permanente com nenhum deles, e ainda desempregada ou sem trabalho não conseguia ocupação mediata nem imediata, passava necessidades e seus anseios e desejos não se consumavam.

e.  Crítica

Na historicidade fenomenológica ou temporalidade hermenêutica da história da filosofia ocidental a consciência crítica aparece como a razão questionadora ou inteligência interrogadora que busca perguntas para outras respostas, novas questões e diferentes problemas para variadas soluções, que vive um processo de criticidade chegando a reduzir a zero todos os questionamentos para enfim encontrar uma diversidade de resoluções.

f.    Dialética

A Razão Dialética vive uma jornada de discernimento ou busca das diferenças cujo processo vai do pensamento questionador ao conhecimento solucionador de uma série de interrogações sobre diversidade de temáticas, assuntos e conteúdos, indo da TESE para ANTÍTESE até chegar à SÍNTESE do saber antes questionado para agora ser resolvido.

g.  Filosofática

É a consciência hermeneuta ou interpretativa que enfatiza que no dia a dia o que importa é a nossa opinião pessoal ou de grupo ou mesmo nosso ponto de vista em relação ao mundo e ao cotidiano da realidade. É a razão que interpreta as coisas e que tem a sua visão da vida e de Deus, e do homem e da mulher na atual cotidianidade e na contemporaneidade de todas as épocas em cada tempo e em todo lugar deste Planeta Racional.

h.  Eustática

É a consciência fundamental que busca no tempo da vida e na história das relações e temporalidade das situações vividas e circunstâncias experimentadas os fundamentos da realidade e as raízes do cotidiano, os princípios da vida e as origens do tempo e da história humana e natural.

i.     Insofismática

É a consciência verdadeira ou mente insofismática cuja essência é transparente como espelhos de luz e autêntica é sua substancialidade, o que nos identifica como seres e pessoas humanas, e nos qualifica perante tudo e diante de todos.

j.     O Processo de Construção da Nudez da Consciência ou Inteligência Nua

O Desnudamento ontológico, ético e hermeneuta, psicológico e espiritual e transcendental de nossa consciência vital obedece a vários processos e diversas aberturas racionais e inteligíveis começando pela mente ingênua, depois a razão crítica e após a inteligência dialética, posteriormente a consciência nua que se dá em 3 momentos filosofáticos: a razão filosofática ou interpretativa da realidade, a razão insofismática ou verdadeiramente autêntica do nosso comportamento humano, natural e cotidiano, e finalmente a razão eustática que busca radicalmente os fundamentos da nossa vida pensante, discernente e cognoscente, até chegar à consciência nua, necessariamente integral, absoluta, global e diferencial, plural e simples e singular.

k.  A Bondade é o Princípio do Direito e do Respeito

O Ato de ser bom e fazer o bem define nossa honra em sociedade, nossa dignidade humana e natural, nossa integridade física e material, psicológica e espiritual, nossa moral elevada e ética alta, psicologia grande e forte, bela e rica, comportamento social e familiar nas alturas, firme e gigante, ordeiro e pacífico, fraterno e solidário, e ainda uma espiritualidade tal segura e tranqüila, estável e sustentável. Ela é a voz e a vez de Deus na nossa vida de todos os dias, noites e madrugadas, a cada hora vivida e a todo minuto e segundo experimentados.

l.     Ingênua

É a consciência pensante mas não discernente nem cognoscente que se apresenta curiosa e indagadora, que quer saber as coisas e tomar conhecimento todavia ainda não encontrou os fundamentos para isso. Vive no mundo da lua. Experimenta as nuvens de um céu imaginário com estrelas irreais e madrugada irracional. Ainda desconhece a razão fundamental de todas as coisas.

m.         Nua

No processo de construção da nudez da razão ou inteligência pensante e discernente e cognoscente, a consciência nua é a última etapa absolutamente necessária onde a mente se desnuda e purifica totalmente para encontrar o saber global, plural e diferencial, o conhecimento integral de todas as coisas e de todos os seres desta natureza universal e universo natural.

n.  Imanente

A Mente Imanente é a Razão Temporal ou a Consciência histórica cujo coração é a sua cotidianidade e experiência viva e real de um mundo transitório de valores sensíveis e modestos e princípios temporais e de uma realidade totalmente provisória.

o. Transcendental

Entre o céu e a terra, o essencial e o aparente, o inteligível e o sensível, a Razão Transcendental é realmente a consciência em si e de si e para si, com si e por si, tendo em sua interioridade sua transcendentalidade e sua substância indagadora e essência de um a vida entre o tempo e a eternidade.

p.  Transcendente

A Consciência-além, ou imortal ou eterna, infinita ou perpétua supera a realidade cotidiana, e os limites entre o sensível e o inteligível, e as fronteiras do tempo e da historicidade de um mundo vivo e real cá no meio de nós. Transcende a tudo e a todos. Ultrapassa as limitações racionais e temporais.